группа "Своя Философия" - Родина-мать

Спасибо за комментарии, но песня несколько глубже, в ней нет ни в коем случае никакого призыва, не к бунту, не к беспорядкам. Все как раз наоборот. Автор с горечью говорит о том, что зачастую народ становится игрушкой в чужой игре за деньги:

«Нас бросает опавшей листвой под колеса свободы 
На потеху ветрам и любителям массовых сцен.»

Что большинство людей доверчивы и готовы поверить в те обещания, которые несутся со многих сторон, а на самом деле чаще всего всем этим управляют заинтересованные люди, строящие свои денежные схемы. А люди выходят на митинги, кричат с трибун бравые лозунги, поют бравые песни, а заканчивается все беспорядками и физическими жертвами.

Об этом и припев: толпа скора на расправу, жадна до крови, но она всего лишь инструмент в чужих руках. И музыка соответствующая: здесь нет «танцевальной ритмики», здесь есть «музыка толпы», четкая ритмика, маршевость, и при этом некая разгульность.

И главный призыв — это призыв быть разборчивее, не поддаваться на провокации "любителей массовых сцен", призывающих людей бороться за мнимую свободу.

У музыкально песня четко делится: куплет — это сожаления автора, печаль и сочувствие вымученной стране, которая никак не дождется светлых времен, что думать об этом страшно, но и не думать невозможно.

«Родина-мать, сколько ждать озарения светом? 
В мире столько же правды, как в залежах желтых газет. 
Здесь так холодно жить, и так глупо не думать об этом, 
И любить эту жизнь в перерывах на сон и обед. «

И музыкальная основа здесь совсем не такая как в припеве, потому что мелодии показывают не бунт, а рассуждения автора о прошлом, современном и будущем страны, и эти мысли далеко невеселые. И мелодии соответствующие: щемящие, печальные.

В последнем припеве автор замечает, что в итоге, те, кто заварили всю эту расправу уходят в сторону: «Но знайте заранее – моя хата крайняя!». Потому что их дело раскачать бунт, а дальше будь как будет.

И автор говорит в коде: «Я не верю в свободу за стенами денежных схем...». Это его позиция: он не верит словам, не верит призывам, потому что за любым бунтом стоят чьи-то денежные интересы.