Джаханкир Зейналов - Дождь в Париже

неинтересно. Парадокс - певучая мелодекламация. Собрано из мелодических блоков которые "уже где-то слышал", от Розенбаума до Газманова, через Бокова.

Непонятно почему дождь моросит мелким бисером обид, неужели от того что наш мир жесток. Дождик то в этом не виноват. Дальше, ну стынут крыши, что страшного то в этом, неужели это влияет на нашу доброжелательность. Я себе представлял что Париж вообще никогда не спит, он же город, кто же ему даст поспать. :) Со струйками снов как то не рисуется картинка, не хватает воображения. :) Извините что немного поворчал, по поводу музыкального рисунка Алексей прав, слушаешь и сразу начинаешь дёргаться, это я где-то слышал и это я где-то слышал, очень мешает восприятию слов в песне. :)

А при чем тут агрессия, мне вот интересно. Песня сама по себе вышибает из бездоспешного, созерцательного и т.п. настроения - хряп, и дежа-вю. Так и хочется продолжить:

"...и стынут крыыыыыыыши " -
было тепло, и вдруг
стало бело вокруг,
Что же теперь, мой друг,
осталось...

И таких мест не одно.

Солидарен с Игорем: стихотворение прихрамывает. Первые два стиха сразу резанули слух своей бессмысленностью - «обиды» никак не подготовлены текстом. Заявленные же обиды далее никак не развиваются, но, напротив, говорится о том, что «стали ближе». В лирике недопустима приблизительность и небрежность, в частности, в построении и развитии темы и сопряжении смысловых мотивов. При этом, конечно, понятно, что это стихи не о «смыслах», а о душевном состоянии лэгэ. Но, тем не менее…
Построение текста. Понимаю: советовать автору текста или песни поменять слова – высшая бестактность, но…
«Благими намерениями…» Может быть, последний стих последнего припева заменить на «Струйки снов стекают с крыши». Это было бы в Вашей же логике построения текста и добавило бы душещипательного драматизма песне: «Всё – сон… (прошло)».
Касательно мелодии. Мелодия разработана не до конца: мелодистом «брошены» 4, 5 и 6 стихи.
В похожести на другие «французские песни» нет ничего страшного. Напротив, это даже «плюс» песне. Существует «интертекстуальность» в художественной литературе, есть разного рода переклички и в песенном искусстве. И тогда речь идёт элементарно – о «традиции», о «национальном мотиве», «национальной культуре»… Если слушатель с первых звуков песни узнал корни, например, турецкой песенной народной традиции – очень хорошо для композитора. Именно тогда он и «Композитор». А не дилетант на этой ниве. Да и потом, - ну, не отрубать же человеку ладони только за то, что они похожи на ладони других людей. Ладони похожи, зато ногти, форма и длина пальцев, цвет и кожный рисунок, наколки и т. д. – разные.
Инструментальное вступление очень правильное: «Французская тема» сразу угадывается в нём (может быть, влияет Париж в названии. Но так и должно быть, – на то и названия даются произведениям литературы и искусства). Слышится французский шансон маленьких ресторанчиков… Слушаешь и ждёшь: вот сейчас зазвучит аккордеон!.. И если у поэтессы был замысел – передать колорит городской (малой или большой) Франции, его она – блестяще осуществила!
А вот Елена Фролова «… актёр театра…»: мужчина или женщина – я так и не понял. Мне доводилось слышать и читать, что есть очень красивое, благозвучное слово «актриса». Не надо до дури следовать сегодняшней, насаждаемой, в основном, государственным телевидением, тенденции «выправления» русского устного языка на основе ещё Костомаровского правила «общего рода имён существительных» («конюх Клавдя»!) и сведения, таким образом, мужчин и женщин в общий род и третий пол (ни… «рыба», ни «мясо»).
Извините, что не по творческой теме. Но тогда и Вы не трогайте меня за живое «актёром Фроловой». Вы – «бард» - носитель языка, может быть, главный, наряду с Писателем и Поэтом. Вам д`олжно охранять язык и не идти на поводу у тех, кто сегодня пытается его изуродовать под видом внедрения, - в дело и не в дело, - языковой «нормированой» грамотности: «журналист Новикова» вместо «журналистка Новикова», «сосед Наталья Сергевна» вместо «соседка Наталья Сергевна», «писатель Худая» вместо «писательница Худая» и т. д. Опасность здесь в том, что вслед за уродством Языка наступает уродство Сознания. Ибо «Народ – зодчий языка, язык – зодчий народа» - написано на памятнике русско-грузинской дружбе (скульптора Зураба Церетели), установленном на Тишинской площади в Москве (м. Белорусская).