Андрей Земсков - Всадник, скачущий впереди (Арк. Гайдару)

хе-хе.
Теперь можно подождать - и, наверное, сюда занесет бажинских "Карлсонов" или медведевский "Вальс гемоглобин". И будет это хорошо.
Спасибо автору за песню, которую я уже давно как слышал первый раз.
Контраст, что называется, налицо.

А нефиг иронизировать. Руслан Бажин, к сожалению, уже ничего не скажет (напомню: песню размещает автор или кто-либо с его согласия), а вот Олег самоуправства точно не одобрит. Но мне сейчас очень захотелось выпросить у него "Гемоглобин": типа "Олег, вам все равно, а мне радость, а то я давно уже гадаю, что бы сказало жюри СБ о вашем творчестве". Это мысль, и если мне хватит наглости...
Андрей молодец, что к нам заглянул. Я считаю, что уровень его мастерства достаточно высок, чтобы не нуждаться в подтверждении конкурсными цацками. И тем не менее, закинуть песни сюда его попросила я, мотивируя тем, что это способ расширить круг слушателей, потому как Владивосток - это далеко, на всероссийские фестивали Андрею выбираться проблематично. Интернет, конечно, рулит, но там тоже надо знать, где и кого искать, да еще и время выбрать. По моему мнению, страница ИК СБ - достойное место для того, чтобы такие талантливые авторы как Земсков могли поделиться своими песнями. Я сама не так давно стала слушать Андрея и хочу, чтобы и здесь для кого-то он стали открытием. Кроме того, на ИК СБ должны быть авторы, благодаря которым повышается планка конкурса. Сейчас-то пока СМ, и тем не менее...
Спасибо Андрею за то, что не проигнорировал мои призывы. И за эту песню, которую я очень люблю. Помню, когда услышала, несколько дней ходила под впечатлением, аж до слез пробило.

зачётная песня)))нужная))

Ленк - где хочу, там и иронизирую. Никого не напрягаю.

...не шалю, никого не трогаю, починяю примус, - недружелюбно насупившись, проговорил кот... )))))))))))))))

Вот именно. А Медведева мне как-то доводилось обсуждать, Филатов ушел вполне удовлетворенным. :-)

Хорошо сделана песня. Начальные строфы соответствуют заявленному посвящению. А дальнейшее развитие (гражданская, басмачи) просит его убрать. Современные мифы зачастую недолговечны.

(удивившись)
чего ради?
Как раз миф о "красном палаче Гайдаре с руками по локоть в крови невинных" уже сейчас благополучно скончался, и 20 лет не прожил.
А басмачи - хоть душманами, хоть фидаинами их назови - грустная реальность 20-х и 30-х в Средней Азии. И погранзаставы вырезАли в полном составе, и отрядами по 200 сабель через границу шастали.

Да хотя бы потому, что Всадник, писатель, героически павший в отечественную, родился после гражданской. А миф о Голикове, крестьянах, ГПУ и басмачах, еще много раз перепишут. Трудно верить в мифы 90-х. И не хочется. Верить в советские мифы - приятно, но наивно.

?????????
Это какЪ?
Аркаша Гайдар, в конце гражданской войны в Хакассии командовавший полком, родился после гражданской войны??????

Советские мифы, кстати, чаще всего выдерживают проверку временем - в том числе и из-за того что "современные мифы" куда гуще замешаны на вранье.

(доброжелательно пожимая плечами)
Это называется "пилюляризм" :) Всадник (один из вариантов значения псевдонима), родился в пермской Звезде (не путать с футбольным клубом) в 1925-м.
Что же касается мифологии, то это отдельный интересный разговор.
Возвращаясь к песне. Моя точка зрения - песня без посвящения реальному герою выигрывает. Простора для воображения больше.

Тээээээк.
Где имение, а где вода. Я как-то сразу и не просек, что мы перескочили с Гайдара-старшего на Гайдара-среднего. Типа, старший уже и не на войне погиб.
А адресатом обращения может быть и не реальный Аркадий Голиков, а тот Аркадий Гайдар, чей образ был растиражирован в 60-е годы. "Военная тайна" - 1964-й. "Сказка о Мальчише-Кибальчише" - 1958-й. Кино, естесно.
Ну, и энцать раз переизданные соответствующие книги.

Мы от псевдонима писателя, собственно являющегося названием песни, никуда не уходили. Посвящение творчеству Всадника - вполне.

Ага. Много времени спустя просек фишку. Мы просто разговаривали о разных вещах.
Но: во второй строфе же четко и ясно прописан переход от реального человека к образу. Трудно понять этот образ на четыре строчки иначе, чем "реальный человек перестал жить - и его, как валькирия павшего героя, унес его же образ "всадника, скачущего впереди", зажив своей жизнью вместо Аркадия Голикова". Это таки действительно получается очень последовательно нарисованная история человека, ушедшего в песню. "Отмененная конница пляшет вдали, опаленные кони в песню ушли...". Дальнейшее "ты" лично у меня воспринимается уже не обращение к писателю, а обращение к читателю, который читает Гайдара.
Кстати, интересно, знали ли они друг о друге: Киплинг, с его любимым знаком-свастикой, после 1933 года снятым с обложек - и Голиков, с не менее любимым знаком-пятиконечной звездой.

Зарифмованный набор лозунгов на заданную тему, не имеющий ничего общего с настоящей гражданской лирикой. Гражданская позиция автора и искусство - это разные вещи. Успех этой песни у некоторых слоёв слушателей, в частности, может быть связан с харизматичным экзальтированным исполнением.

От лица "некоторых слоев слушателей". )))
Не знаю, кто как, а я на харизматичное экзальтированное исполнение не ведусь, мне этого мало. Исполнение - да, эмоциональное, но не это для меня главное. В моем восприятии "Всадник..." - настоящая гражданская лирика, настоящее искусство и честная авторская позиция.

Елена, Ваше объявление на форуме ЦАП было одним из факторов, подвигнувшим меня сходить на концерт А.Земскова в Москве в мае этого года. То, что я написал выше, было моим основным вынесенным впечатлением от концерта (но хорошие отдельные песни попадались всё же). Оба отделения я честно отсидел, аплодировал, не свистел, вел себя культурно и даже профинансировал автора покупкой диска (который так и не ставил ни разу).
Что касается современной гражданской лирики - попробуйте почитать вот тут:
http://www.stihi.ru/avtor/ivanter
http://www.stihi.ru/avtor/Lesheek
и кое-что из Дмитрия Курилова!

(слегка офигев)
Вопрос с "харизматическим экзальтированным исполнением" остается нераскрытым. Это как у Гитлера, что ли?

Андрей, рада, что не зря старалась на ЦАПе. )))
Спасибо за ссылки, пока только по диагонали глянула.

Встань, барабанщик, против внешних врагов, а внутренние враги поставят тебе памятник и растиражируют твой подвиг и песни! Держите крепче клинки и проворней шевелите ими, но только мозгами не надо шевелить, а то поймёте про ложный пафос и узнаете праду о тех, которые посылают вас на смерть! И ещё вдруг узнАете, что войны выигрывают не клинком, а дипломатией и мудростью. Людям, вернее, массе, нужен лжемиф (не оскорбляйте подлинного значения слова ''миф''). Откуда-то взялся штурвал среди коней в степи? А мистика-то какая - постсоветская! Неужели ''пионерия'' так живуча? Andrei Vasiliev прав насчёт харизматичного экзальтированного исполнения. Такое впечатление, что здесь логово коммунистов. Добавлю, если человек ''ведётся'' на это, то сам не замечает и, естественно, будет утверждать, что он объективен в оценке материала.

Пионерия - хорошая прививка против нашизма.

Пионерия - хорошая прививка против нашизма.
И хорошая пионерская песня из 60-70 г.г. типа "Гайдар шагает впереди" .
Вспомнил советское детство. Спасибо.

Я тоже вспомнил, Владимир. Но прошло 40-50 лет. Тогда это что? - упражнение? стилизация? Но, похоже, автор-то всё это на полном серьёзе выдаёт.
Кстати, воспитанный на маминых песенниках, я очень любил и пел "Гайдар шагает впереди". А ещё помните про молодую гвардию: "Кто там улицей крадётся? кто в такую ночь не спит? на ветру листовка вьётся... биржа чёрная горит!" - тоже обожал.

а в юности военизированной пели мы самодеятельную песню, сочинённую костромскими десантниками о десанте 68-года. Песня называлась "Братислава", очень лирическая песня. О благородном подвиге советских солдат.
к чему я это? - к тому, что были те песни ко времени и по-своему честны. Во всяком случае, "Братислава" точно написана искренне, просто мозги у авторов были очень хорошо идеологически обработаны.
Здесь же больше всего коробит "Сказка, не молчи!" (что это, прости-Господи?) Воскрешение Мальчиша-Кибальчиша?

Кое-кто готов на могиле Мальчиша-Кибальчиша устроить шоу для толпы, а заодно помериться длиной творческих регалий, не стесняясь в методах самопрезентации. Наверно, им мешает, когда его воскрешают. И "сказка, не молчи" их коробит. Песня-тест, чего уж там.

"Братислава" - это у нас Словакия.
В отличие от вегетарианской Праги, где толпа в основном возмущалась, на территории Словакии в 68-м успели пройти танковые бои - так, для информации.
А претензии за 68-й к руководству СССР у диссидентов почему-то все идут четко с морального поля - при том, что как правило из примата моральных норм над законами рынка критикующие не исходят. Это я не про здешний тред.
Да, песня-тест.
Очень прилипчивая штука, идеология "задолбали ветры яростных атак".

Идеология не прилипчивая штука, она придавливающая.

Ты про конкретно эту идеологию, или вообще?
Идеология в первую голову - то, что куда-то ведет. Кстати, рынок- тоже идеология. Либерасты всех рашкинских мастей идут под флагом либертарианства, которое с 60-70-х именно фетиш, знамя и идеология. Примернов андроповские времена авторам прихватизации промыли мозги теорией либертарианства "рынок все расставит по своим местам - ну, вымрут те кто не впишется, подумаешь".
При этом, нашу песню формировали Анчаров, Матвеева, Визбор и Городницкий. Найди у Анчарова свободу от идеологии. Можешь и в Визборе это поискать. Есть, например, чудная ранняя песня Визбора на музыку Богдасаровой (или наоборот - Богдасаровой на стихи Визбора) - "Кожаная куртка, маузер в руке...".

Вообще Лёш, вообще- то мы обречены, а всему причиной наш аппетит, его бесполезно промывать. :)

Вашу песню - Анчаров, Матвеева, Визбор и Городницкий.

Нашу песню - Окуджава, Галич, Высоцкий.

Кто ещё воткнёт основные флажки?

Чисто праздный интерес.
"нашу" - это вашу с автором, или вашу с организаторами сайта?
Кстати, для "выяснений отношений не будет, потому что нет никаких отношений" вы на удивление резво взялись мне отвечать. Так я не хочу с вами коммуницировать, вы однозначно заявили, что вы сами по себе и сами себе устанавливаете правила.

Наша песня в контексте треда - Андрей Земсков.
Коммуницировать (дивное слово, ага, вызывает некоторые ассоциации, не имеющие отношения к тематике сайта) по поводу понятия "наша песня" можно в "Дискуссионном клубе", а отказываться коммуницировать - в "Разборе полетов", там специально обученная тема с нейтральным названием имеется.
Лично я в данном случае вижу завуалированный флейм, он же - удавшаяся попытка провокации на встречный флейм. Прошу пардону за оффтоп, но не хотелось бы рыдать над вашими трупами. С вами веселее. А коли желаете самоубиваться - так лучше подальше от моей любимой песни.

Возвращаясь к нашим баранам, (не офф, хотя многим хочется, чтобы да): как ни крути, а совсем без идеи человек жить не может. Маленькой, большой, политической, религиозной, и т.п. - но идеи. Америка сейчас гниет после того, как ее вразнос потащило "десятилетие эгоистов" и Рейганомика. Не только, но в основном - по этой причине. И ровно по той же причине она было рванула вверх с горящими глазами после 2001-го - хоть и "анти", но идея, объединившая страну, была тема сопротивления терроризму.

Как правило, это вызывает неприятие антисоциалов - и маргиналов с пивом в руке, и вполне респектабельных, вписавшихся в жизнь одиночек. Но я могу лишь повторить два тезиса:
- АП полностью продукт идеократического общества, и идея составляла ее важную, очень важную часть. По мере растрачивания готовности следовать идее (не важно какой, заметим) она все менее отличалась от "умной эстрады".
- то, что сейчас идет откат от всяческих идеологий, это уже излет отката, и скоро до самых непонятливых дойдет, что без идеи жить нельзя. Как ни странно, пока интеллектуалы продолжают мусолить идею личного самовыражения на всю железку, о коллективизме как идее заговорили на самом верху - поскольку этим двоечникам проще управлять страной, когда ее не нужно собирать заново из отдельных людей-атомов, и снизу - потому что выживание в одиночку неэффективно. Только вчера после работы сцепились языками с продавщицей из магазина "Экспедиции" - она тусуется с байкерами, но имеет ровно ту же точку зрения - одиночка в совсременном обществе нежизнеспособен.

И в качестве обмана ожиданий - третий, необещанный тезис.
идея жива ровно до тех пор, пока есть кому за нее умирать. Как окажется, что нафиг надо - умерла идея. Ровно об этом и говорил Джефферсон в своем изречении про дерево свободы. А значит, если мы пытаемся петь о свободе, чести/честности, то изгонять из песен любой намек на конфликт, я уже не говорю о войне - это значит изо всех сил приближать естественную кончину нас самих как объединения. Болото-с.

Бардовская творчество идёт, скорее, от скоморохов и ранее. Идеологические одежды будут меняться не раз, но бард, даже примеряя маску какой-либо идеологии, не должен принадлежать ей. Познание себя и мира, поиск истины и прекрасного, самовыражение и отражение - вот идеология художника!

Это так гласит популярный миф, говоривший что главная цель АП - "вольное самовыражение" и противостояние "тупому государству, загоняющему всех в колхоз". Популярный миф, но по нему оказалось бы, что как только государство перестало всех звать в колхоз - так и трындец самодеятельной песне. Ан нет - до сих пор раздаются призывы ее сохранять, ибо она ну ух как нужна.
Кстати, "бардовское творчество" средних веков и более древнего времени - это диктат профессионалов, диктат цеха и ломовые требования к техническому мастерству - умению составлять длиннющие импровизации, умение пением загонять слушающих в нужную эмоцию, и так далее. Вместо этого чем дальше тем больше АП ассоциируется с "глубокими текстами" и "глубоким смыслом". А скоморохи, заметим - массовики-затейники, а не хранители сакрального заумного знания (читаем Рыбакова и предисловия к переизданиям "Кирши Данилова", ага...), так что они не при делах.

В общем, учитесь думать и сопоставлять. "Авторская", она же самодеятельная или бардовская, песня складывалась на глазах предыдущего поколения - в промежутке между серединой 30-х и серединой 50-х годов, в 65-67-м уже полностью оформилась и начала задумываться, что она такое. Музыкально она четко соответствует формулам популярной музыки 30-50/60-х годов (даже Вертинский с его фокстротами слушается уже не как актуальные песни, а наравне с романсами позапрошлого века - "предок и предшественник"), текстово она опять же привязана к послевоенной советской поэзии - и -!- при сколь угодно глубоких традициях акыновской и прочей народно-сказительной песни - ни в одной национальной республике бывшего СССР собственного аналога АП так и не появилось, и собственные КСП пополнялись исключительно за счет русскоязычного космополитизированного городского населения, ни один человек из семьи с традиционным национальным укладом в КСП не пришел, даже на Украине и в Белоруссии. О чем это говорит? О том, что рассчитана эта песня на гомо советикус (отсюда и ревреансы в сторону засилья евреев в АП - евреев максимально стронула с традиционных мест революция, дав возможность самого головокружительногот карьерного роста.) А кайф от "познания мира, поиска истины и прекрасного..." - это в чистом виде занятие рефлексирующей интеллигенции. Так интеллигенция в западном/европейском/христианском мире появлялась максимум трижды-четырежды. Франция 14 века, может быть Германия 18 века, Россия 19-го и СССР середины 20-го веков. Интеллигенция - единственный класс, который не может воспользоваться готовыми, от отцов, решениями "кто мы и зачем в этом мире", и с удовольствием находит собственные ответы. Романтизм класса, который создан в стране буквально на коленке, не имеет своих традиций и не может пользоваться чужими - потому что они относятся к другим классам.

Нет Лёша у АП главной цели, это кому то так кажется, АП это и есть та самая система " свой - чужой",но не в плане друг или враг, а в плане морально -эмоционального настроя.

Оглянись вокруг себя. Эта система "свой-чужой" - только для выкормышей СССР с избыточным для социального статуса образованием. И среди них есть те, кто только случайно не социализовался - шашлычок, пивко, ненапрягающая музычка... А есть те, кого общество принимать не хочет - желающие странного. А дальше думай - напрягаться или нет.

posadnikу
Теперь понятно, вы отделяете бардовское творчество от всей музыкально-поэтической традиции, и считаете, что это нечто новое по сравнению, допустим, с эпохой Возрождения. Я думаю, что нового не более 10%: темы, образы, средства выразительности и т. д. - всё старое. И давайте признаемся - это старое нас волнует и оно во многом до сих пор неизвестно!
Почему такая нелюбовь к профессинализму? Ведь вы сами, критикуя какое-либо произведение, начинаете использовать свою эрудицию, опыт, подбираете нужные слова, чтобы точно сформулировать главное - это и есть профессионализм. (Кстати, честный критик сначала говорит о том, что автору удалось, о хорошем, а потом уже о недостатках). Все наши маститые барды - профессионалы. Талантливый самоучка - уже почти профессионал. Все мы, занимаясь чем-либо, приобретаем черты профессионализма.

Потому что СП/АП/БП - явление социальное. С музыкальной точки зрения это такой же андерграунд поп-музыки, как весь русский рок и вся этника. Отличия начинают проявляться только при анализе аудитории, не авторов. Трудно увидеть разницу между ранним Визбором и эстрадной песней на стихи Ваншенкина или Френкеля. Разница между "тюбиком" и репертуаром Новикова или Юрия Лозы (вот уж кто автор-исполнитель, и вот уж кто рокер так рокер) практически отсутствует. А вот разница между аудиторией... О, там конь не валялся. АП не зря многими исследователями трактуется как современный фольклор - а у фольклора разделение на исполнителей и слушателей ОТСУТСТВУЕТ. О чем писал, например, академик Покровский.
По поводу профессионализма. Я против не "владеть чем-то на профессиональном уровне", я против придыхания перед словом "профессионал". Профессионалы строили "Титаник", любитель строил ковчег. Профессионал в нашем случае - тот, кто зарабатывает деньги на своем творческом продукте. НО. а) для этого нужно четко улавливать то, что ждет аудитория, и б) на этой аудитории много сейчас не заработаешь - а значит, надо выходить из нее вовне, а там хотят совсем другого. Вот поэтому я и против агитации за профессионализм. Хочется сделать концерты основным занятием - вперед. Но тогда работай как принято в шоу-бизнесе. А в "государстве КСП" ценится именно попадание в ожидания ЗДЕШНЕЙ аудитории, которая хочет от песен большего, чем расслабляющий застольный вокал. И вообще - вся эта система - детище советской системы поддержки любительства, от радиолюбителей до самодеятельного театра. То, что в СССР были актеры и театры, никак не отменяет театра любительского. Академик Обручев не получил предложение перестать быть палеонтологом и после написания "Земли Санникова" стать писателем. Так с какого перепугу мы, фактически, заставляем Городницкого стать певцом и перестать быть геофизиком? "Профессионализм" в исполнении в лучшем случае второстепенный показатель по сравнению с чем-то главным, что заставляет говорить "это наша песня". Новелла Матвеева была очень слабой гитаристкой, заметим.

А из "маститых бардов" старательно замыленный глаз забывает, что Берковский до своей смерти преподавал в МИСиСе, Городницкий - геофизик, Ланцберг тоже не сделался концертной единицей. Профессионалом был Луферов - вот у него даже театр свой был. Даже Окуджава по основной профессии литератор, не автор-исполнитель.

И - различайте "профессионализьм" современного аматерства и профессиональные навыки у средневековых бардов. Задача барда в те времена: пригласили - развлекай, здесь и сейчас. Нет под рукой подходящей песни - сложи на коленке. Увидел что - воспой. До некоторой степени эту функцию реализовывал разве что Визбор со своими песнями-репортажами. Но именно что "до какой-то". Очень характерный пример такого "бард-профессионализма" - "Место встречи изменить нельзя". Можно сколько угодно играть красивые фортепьянные пьесы, но ты ресторанный пианист только если ты можешь слабать "Мурку". Что просят - то и пой. В средние века было хуже с багажом готовых песен, поэтому певцы имели ломовую память, запоминая песню с первого прослушивания (мало ли где захотят подобное услышать), и прекрасно умели импровизировать (если память готовых песен не даст).
Нам оно такое надо? В смысле, ублажать публику заведомо прогибаясь под нее? Если надо, то да, разницы с шоубизнесом нет. Но тогда нет и фестивалей СП/АП/БП, нет КСПшных условностей (не разговаривать громко когда поют, и т.п.) - а тогда нафиг вообще все эти целых три КСПшных сайта на весь рунет.

Лёш , история с Титаником самая лучшая инструкция по технике безопасности, но и она не помогает , история с ковчегом совсем другая история и к караблестроению не имеет никакого отношения. Шоубизнес это работа и работа для профессионалов, не профессионалы в нём умрут с голоду. Современная бардовская песня и фестивали бардовской песни это ещё один элемент коммуникации, если бы не этот сайт, я бы так и не понял без твоей помощи многих вещей. :) это я серьёзно.

Коммуникации, ага - причем, шоу-бизнес об этом говорит в лоб (выставки, музеи и картинные галереи - тоже шоу-бизнес, кстати. Организация фестивалей - тоже шоубизнес, причем может быть как коммерческим, так и некоммерческим. Законы шоубиза работают независимо от желания их принимать. Другое дело, что в некоммерческом секторе успехом является не получение прибыли, а достижение поставленных целей. А вот тут и начинается бардак - вместо реальных целей на видное место вытаскиваются мифы - и оттого все идет вразнос, даже когда случайно пару раз инстинктивно удается делать правильные шаги. Я без привязки к конкретным фестам, есличо.). Вот тут, кстати, есть одно противоречие. С одной стороны, авторам нужна обратная связь, и для этого на фестивали нагоняют т.н. "квалифицированную аудиторию", которой не нужно все объяснять на пальцах, она что называется в теме - а с другой - пиару для, очень хочется кормить всяческим СМям мифов, и побольше - ведь они авантажнее того, что на самом деле. А скушав тех мифов, квалифицированная аудитория разочаровывается и начинает неохотнее идти на мероприятие, говоря "мы это не едим", потому что какая же это к.а., если на не видит разницы между мифом и тем, что на самом деле.
При этом, анализ мифов КСПшного сообщества давным-давно никто не проводил. Из отдаленных последствий этого - одно присутствует иногда здесь, в обсуждениях. За время кризиса старые мифы настолько перестали быть адекватными, что их противники превратили их в жупел "смотрите, насколько это неестественно - вот и все они неестественные и мастдай". А любители наоборот решили, что строить/достраивать все сообщество нужно в сторону этих мифов. Вот сколько живет миф "неважно как, главное содержание". И регулярно опровергается - но никогда до конца, потому что он выгоден тем, кому лень развиваться. И при попытке что-то высказать автору хромых рифм и нерусского языка - "зато человек старался", фактически "раз не ширяется и не хулиганит, уже молодец". Другой такой миф - "АП нужна чтобы бороться за свободу против государства". Понятно почему, АП не повезло достигнуть первой зрелости в годы, когда основной добродетелью было ругать государство. Одно из последствий этого мифа - песня, которая воспевает подвиг, считается рабской и недостойной (как же, ведь свободу зажимают необходимостью его совершать); песня которая воспевает жизнь за идею, объявляется тупой и ограниченной, не дай бог еще если эта идея как-то связана с рухнувшим СССР. Тогда все, враг народа, коммуняка и Галич тебя на том свете расстреляет.

Как всегда, отчасти ты Леша прав на все сто. Но при этом( выставки, музеи, картинные галереи) тоже разные по своему содержанию. Мифов гораздо больше, чем..... О подвиге можно спеть, но воспевать подвиг это уже перебор, совершить подвиг и стоять рядом, разные понятия. Если разобраться с этим подвигом то он превратится в миф. АП для меня это возможность разобраться в самом себе и это я почувствовал от многих других с кем довелось повстречаться.

"воспевать" - то есть многократно и постоянно превозносить, уж прости мое филологическое занудство. Я не знаю таких песен. Даже анчаровская "баллада о патруле" о конкретном происшествии. У Крапивина тоже не все так просто. Но обрати внимание - сейчас просто песен о подвиге, о людях которые егот совершают - нет. Есть фуфло в обертке "фестиваля солдатской песни", которая иногда доходит до высот прежней песни, но чаще остается верноподданническим и одновременно пацанским воспеванием АКС и камуфла. Есть старые песни, которые потихоньку задвинули. В середине пусто.
А нам бы разобраться с мифами - которые сегодня подаются публике как суть АП. Которые подаются самим КСПшникам как суть АП. А временем проверено - не так это все. Пару мифов я привел. Еще один любила тут транслировать Качанова - "это по дефолту дружеский круг". А вот нет, не по дефолту. Как прищемили заветное - так вся дружескость ушла куда-то, и начались подлянки. Дружеский круг - когда ценности общие, при том что песни под гитару - не ценность, а транслятор их.